الآفة التاسعة عشر الغفلة عن دقائق الخطأ في فحوى الكلام

  الآفة التاسعة عشر الغفلة عن دقائق الخطأ في فحوىالكلام لا سيما فيمايتعلق بالله وصفاته ويرتبط بأمور الدين فلا يقدر على تقويم اللفظ في أمور الدينإلا العلماء الفصحاء فمن قصر في علم أو فصاحة لم يخل كلامه عن الزلل لكن اللهتعالى يعفو عنه لجهله مثاله ما قال حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكمما شاء الله وشئت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شئت حديث حذيفة لا يقل أحدكم ما شاءالله وشئت الحديث أخرجه أبو داود والنسائي في الكبرى بسند صحيح وذلك لأن في العطفالمطلق تشريكا وتسوية وهو على خلاف الاحترام وقال ابن عباس رضي الله عنهما جاء رجلإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه في بعض الأمرفقال ما شاء الله وشئت فقال صلى الله عليه وسلم أجعلتني لله عديلا بل ما شاء اللهوحده (1) وخطب رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال قل ومنيعص الله ورسوله فقد غوى(2) فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ومن يعصهما لأنه تسوية وجمع

 وكان إبراهيم يكرهأن يقول الرجل أعوذ بالله وبك ويجوز أن يقول أعوذ بالله ثم بك وأن يقول لولا اللهثم فلان ولا يقول لولا الله وفلان

 وكره بعضهم أنيقال اللهم أعتقنا من النار وكان يقول العتق يكون بعد الورود وكانوا يستجيرون منالنار ويتعوذون من النار وقال رجل اللهم اجعلني ممن تصيبه شفاعة محمد صلى اللهعليه وسلم فقال حذيفة إن الله يغني المؤمنين عن شفاعة محمد وتكون شفاعته للمذنبينمن المسلمين

 وقال إبراهيم إذا قال الرجل للرجل يا حمار ياخنزير قيل له يوم القيامة حمارا رأيتني خلقته خنزيرا رأيتني خلقته وعن ابن عباسرضي الله عنهما إن أحدكم ليشرك حتى يشرك بكلبه فيقول لولاه لسرقنا الليلة وقال عمررضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنالله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت(3) قال عمر رضي الله عنه فوالله ما حلفت بها منذ سمعتها

وقال صلىالله عليه وسلم لا تسموا العنب كرما إنما الكرم الرجلالمسلم (4) وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم عبدي ولا أمتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم إماءالله وليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقول المملوك ربي ولا ربتي وليقل سيديوسيدتي فكلكم عبيد الله والرب الله سبحانه وتعالى وقال صلى الله عليه وسلم لا تقولوا للفاسق سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتمربكم(5) وقال صلى الله عليه وسلم من قالأنا بريء من الإسلام فإن كان صادقا فهو كما قال وإن كان كاذبا فلن يرجع إلىالإسلام سالما(6)

فهذاوأمثاله مما يدخل في الكلام ولا يمكن حصره ومن تأمل جميع ما أوردنا من آفات اللسانعلم أنه إذا أطلق لسانه لم يسلم وعند ذلك يعرف سر قوله صلى الله عليه وسلم من صمت نجا حديث من صمت نجا أخرجهالترمذي وقد تقدم في أول آفات اللسان لأن هذه الآفات كلها مهالك ومعاطب وهي على طريقالمتكلم فإن سكت سلم من الكل وإن نطق وتكلم خاطر بنفسه إلا أن يوافقه لسان فصيحوعلم غزير وورع حافظ ومراقبة لازمة ويقلل من الكلام فعساه يسلم عند ذلك وهو معجميع ذلك لا ينفك عن الخطر فإن كنت لا تقدر على أن تكون ممن تكلم فغنم فكن ممن سكتفسلم فالسلامة إحدى الغنيمتين

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)                  حديث ابن عباس جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه في بعض الأمرفقال ما شاء الله وشئت فقال أجعلتني لله عدلا قل ما شاء الله وحده أخرجه النسائيفي الكبرى بإسناد حسن وابن ماجه

(2)                  حديث خطب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقدرشد ومن يعصهما فقد غوى الحديث أخرجه مسلم من حديث عدي بن حاتم

(3)                  حديث عمر إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم متفق عليه

(4)                  حديث لا تسموا العنب الكرم إنما الكرم الرجل المسلم متفق عليه من حديث أبيهريرة

(5)                  ) حديث لا تقولواللمنافق سيدنا الحديث أخرجه أبو داود من حديث بريدة بسند صحيح

(6)                  حديث من قال أنا بريء من الإسلام فإن كان صادقا فهو كما قال الحديث أخرجهالنسائي وابن ماجه من حديث بريدة بإسناد صحيح